الاثنين، 17 مارس 2014

الجذور اليهودية لأسرة رئيس وزراء حكومة الانقلاب


الجذور اليهودية لأسرة رئيس وزراء حكومة الانقلاب
===============================
الزميله المجاهدة الاستاذة ايات عرابي كتبت المقال المهم التالي حول اصول عائلة رئيس
وزراء الانقلاب اليهودية ،ونظرا لخطورة واهمية المعلومات الموجودة بالمقال ،وما تشكله من تهديد بالغ للامن القومي ،لاسيما ان وضعناها الي جانب معلومات مماثلة تتحدث عن اصول عائلة قائد الانقلاب في مصر ،فأننا ننقل هذا القال عن موقع جورنال الذي ترأس تحريره الفاضلة الاستاذة ايات فيما يلي 



--------------
ايات عرابي تكتب : خلاصة السحلب في تاريخ عائلة محلب 
-------------------
سنة 1796 وصل ديفيد ساسون إبن صالح محلب مسؤول الخزانة في بغداد وعميد الجالية اليهودية هناك, قادماً من ميناء عبادان الإيراني بعد رحلة طويلة عمل قبلها في التجارة في مدينة بوشهر الإيرانية كوسيط, حتى قرأ له أحد العرافين الطالع ونصحه بالتوجه إلى الهند التي أخبره بأنه سيصبح فيها من أصحاب الثروات, و أتصور أن الميناء في ذلك الوقت كان يعج ببشر من مختلف أرجاء الأرض, وأتخيل كيف نزل ديفيد ساسون من السفينة بجلبابه العراقي وعمامته التي يظهر بها في الصور وسط زحام ينطق بالهندية والانجليزية والفارسية والبرتغالية وغيرها من اللغات, حيث كانت مدينة مومباي مليئة في ذلك الوقت بالفرص للنجاح والصعود, فالهند كلها تحت الاحتلال البريطاني ومومباي تحتل موقعاً استراتيجياً على طريق التجارة إلى داخل الهند وإلى الشرق الأقصى.
سكن ديفيد ساسون في حارة تاماريند أو حارة تمر حنة في مومباي وهو الشارع الذي لم يتغير إسمه حتى الآن ومن حارة تمر حنة وحتى اليابان والصين شرقاً ولندن غرباً امتدت أعمال وصفقات ديفيد ساسون الناجحة, وعلى عكس ما تشيعه العائلة عن نفسها, أن ديفيد ساسون محلب هرب بأسرته من بغداد بسبب الاضطهاد الديني, كان ديفيد ساسون يحتل موقعاً متميزاً في إدارة الحكم في بغداد حتى الإطاحة بأحمد باشا حاكم بغداد في ذلك الوقت, وقتها قرر ديفيد ساسون الفرار من بغداد للبحث عن فرص أفضل في مكان آخر واستمرت فروع أخرى من العائلة في بغداد بعده, ولم يضيع ديفيد وقتاً, فتمكن بمهاراته التي اكتسبها في بغداد من إقامة علاقات ممتازة مع السلطات البريطانية التي ضمنت له احتكار تجارة القطن والذي كانت المنافسة فيه شرسة مع التجار الإيرانيين, في ذلك الوقت كانت بريطانيا تشن حرباً ضد الصين عرفت فيما بعد بإسم حرب الأفيون بسبب قيام الصينيين بحظر تجارة الأفيون الذي كانت تبيعه بريطانيا في الصين عن طريق وكيلها الحصري ديفيد ساسون, وكان ديفيد ساسون قد افتتح مكتباً في شانجهاي بعد أن توسعت تجارته وجنى منها أرباحاً خيالية, جعلته يحصل على لقب ( روتشيلد الشرق ) في إشارة إلى العائلة اليهودية البريطانية التي تعد من أغنى عائلات العالم, وكان عبد الله ابنه يشرف على تجارة الأفيون بنفسه, فيما بعد سافر عبد الله إلى انجلترا وحصل بسهولة على الجنسية من الحكومة البريطانية التي لم تنس له ولوالده مواقفهما في تثبيت تجارتها وملء خزانتها بأرباح تجارة القطن والأفيون, وكان من الطبيعي أن يبحث عبد الله الذي كان قد غير إسمه إلى البرت ساسون متخلياً عن إسم العائلة محلب, عن عروس يهودية من نفس المستوى الاجتماعي فتزوج الين كارولاين ابن عائلة روتشيلد وبذلك اتحدت اكبر عائلتان يهوديتان في الشرق والغرب, مكنت الثروة ومصاهرة عائلة روتشيلد عبد الله ديفيد ساسون صالح محلب أو البرت محلب كما أصبح يعرف الآن من ترسيخ قدمه في المجتمع البريطاني ومكنت أولاده من بعده من الانتماء للأريستوقراطية البريطانية, فحصل على لقب ( سير ) بعد أن تزوج ( البارونة ) الين كارولاين, وأصبح تاجر الأفيون السير عبد الله ساسون محلب أو البرت ساسون عضواً في البرلمان البريطاني, وتبعه إبنه السير فيليب ساسون سكرتيراً شخصياً للفيلد مارشال سير دوجلاس هيج نائب وزير الحربية البريطاني.
فرد آخر من أفراد العائلة, سيدة هذه المرة, هي راشيل ساسون كان مقدراً لها أن تلعب دوراً هاماً في الحياة الاجتماعية البريطانية, حيث تزوجت من رجل الأعمال الثري فريدريك بيير وتخلت عن ديانتها اليهودية لتعتنق الديانة المسيحية ولتبدأ الكتابة كرئيس تحرير لجريدة الأوبزرفر البريطانية, والتي كانت مملوكة وقتها لزوجها, ثم لم تلبث أن اشترت صحيفة الصنداي تايمز البريطانية بعد ذلك, وعلى الرغم من هجرة معظم أفراد العائلة من مومباي إلى بريطانيا الى أن مقابر اليهود في مومباي ما تزال تحمل أسماء ساكنيها من عائلة محلب أو ساسون بداية من ديفيد ساسون الذي مات هناك وحتى بعض أفراد العائلة الآخرين, وما يزال حوض السفن الكبير الذي بناه ساسون للمدينة قائماً هناك يذكره أهل المدينة بالخير, ولم يقتصر الأمر على حوض السفن, فلدى عائلة محلب والتي يعرفها أهل مومباي بإسم ساسون عدد من المؤسسات الخيرية والمستشفيات والمكتبات العامة وملاجيء الأيتام, ولم ينس أفراد العائلة الجالية اليهودية, فهناك معبدان في المدينة بناهما ديفيد ساسون, الأول هو معبد ماجين ديفيد والثاني معبد أوهيل ديفيد , النجاح التجاري والسياسي لم يقتصر على الجيل الأول والثاني بل امتد أيضاً إلى أجيال أخرى متعاقبة, ويبدو أن تجارة الأفيون كانت مباركة أكثر من اللازم, فالسير فيكتور ساسون البريطاني امتلك سلسلة فنادق شهيرة امتدت فروعها من شنجهاي وحتى جزر البهاما, وهو غير فيكتور ساسون رجل أعمال سنغافورة الشهير صاحب سلسلة مقاهي Coffee Bean & Tea Leaf. ولها حوالي 800 فرع حول دول العالم ومنها فروع في مصر بالمعادي والزمالك بوسط القاهرة, ونتيجة للنجاح الذي حققه ساسون محلب في مومباي واولاده بعده في بريطانيا أصبح إسم ساسون الثري علامة مسجلة يستخدمه كل أفراد العائلة, البعض بقى على ولائه لإسم العائلة التي يقولون أنها من عائلة ابن شوشان التي طردها الاسبان من الاندلس بعد انتهاء الحكم الإسلامي بها والتي يدعون أنها تعود إلى نسل سيدنا داود, والبعض الآخر ظل على وفائه لاسم محلب يستخدمه دوماً مع اسمه, ففي اوستراليا ما تزال عائلة محلب التي هاجرت إليها من النمسا تحتفظ بإسم محلب فهناك ناشطة حقوق المرأة الشهيرة ايف محلب المحامية وصاحبة شركة ( محلب جروب ) التجارية ورئيسة مجلس إدارة شركة ويتباك سابقاً ما تزال تستخدم إسم محلب, وعلى الجانب الآخر لم يكن كل أفراد عائلة محلب بهذا الغنى والنجاح في مجال الأعمال التجارية, فبعض أفراد عائلة محلب اتجهوا للعمل كحاخامات, فمن بين ابناء عائلة محلب في بغداد اشتهر اسحاق محلب بالتقوى والورع والمواظبة على قراءة التوراة حتى أنه اصبح حاخاماً ومارس مهنة الجزارة فكان يقوم بالذبح على الطريقة اليهودية وهي مهنة لا غنى عنها بالنسبة لأي مجتمع يهودي متدين, ويحكي عنه اليهود في بغداد أنه عندما ثارت الاضطرابات تجاه اليهود في بغداد لم يكن يأبه لما يجري في الشوارع ولا يبالي بالتعرض للخطر وكان يذهب إلى المعبد اليهودي ليقيم الصلاة هناك وهو أمر كان ينظر له اليهود بالكثير من التقدير وهو ما أهله لشغل وظيفة حاخام عندما هاجر بأسرته إلى فلسطين المحتلة بعد سنة 1948 وقيام اليهود بتأسيس دولة لهم في فلسطين, أخوه موسى الياهو محلب كان هو الآخر حاخاماً وكان يسكن في القدس المحتلة ومات بها.
غير أن القاسم المشترك بين عائلة محلب سواء احتفظت بإسمها أو تخلت عنه, وسواء بقيت على يهوديتها كحال معظمها أم تنصرت واعتنقت المسيحية كراشيل ساسون, هو أن العائلة تميزت بالنشاط ونجح أفرادها في تحقيق نجاحات عملية على المستوى الوظيفي والمادي, فعلى سبيل المثال كان ديفيد محلب رئيس مجلس إدارة شركة سكوبوس للفيديو وأحد مؤسسيها وهي شركة تعمل في مجال توفير حلول صيغ الفيديو على الانترنت ويبدو أن الشركة حققت نجاحات كبيرة حتى أن شركة أخرى اشترتها بقيمة 86 مليون دولار, ثم انتقل محلب ليعمل كرئيس مجلس إدارة شركة بوينتر تليوكيشن التي تعمل في مجال النقل والشحن والتأمين والتي تمتلك أسطولاً من حوالي مليون من السيارات في خمسين دولة حول العالم ويتم تداول أسهمها في أسواق المال العالمية, ترحال العائلة وأفرادها لم يتوقف في أكثر من دولة ففي المقال السابق تحدثت عن هجرة بعض أفراد العائلة إلى الكويت كما ورد بكتاب ( سور الديرة ) وانتقال بعضهم إلى الولايات المتحدة وقيام بعضهم بالتجارة على سواحل جدة, ففي سنة 1881 هاجر بعض أفراد عائلة ساسون إلى القاهرة التي كانت اسمياً تابعة للخلافة العثمانية وقتها, فجاء إليها خليفة ساسون محلب قادماً من العراق, وكان نظام الحماية منتشراً في هذا الوقت فكان يتم تشجيع العائلات غير المسلمة على التقدم بطلبات للسفارات الأجنبية ليحظو بالحماية الأجنبية وتكشف وثيقة صادرة عن السفارة السويسرية في القاهرة عن قيام خليفة ساسون الصراف المولود في بغداد بالتقدم لسفارة سويسرا بتاريخ 16 سبتمبر 1881 بطلب التمتع بالحماية, وتذكر الوثيقة محل سكنه بحارة اليهود في القاهرة أو ما تسميه الوثيقة بالحي الاسرائيلي وكان خليفة ساسون محلب متزوجاً من سيمحا مائير واولادهما خليفة ويوسف واسحق وفريحة ومائير وجاك المولود في الاقصر وجان وخليفة المتزوج من مسعودة وابنتهما تفاحة, تزوج اسحاق ابن خليفة ساسون من مريم العطار وهي يهودية هاجرت أسرتها من حلب, وانجبا عدة أولاد, كان من بينهما فيكتوريا ساسون مصممة الأزياء, التي كانت تتعامل مع القصر الملكي والتي هاجرت إلى فلسطين المحتلة سنة 1953 وماتت بها, والبرت ساسون, والذي عمل مدرساً للرياضيات وبقي في مصر حتى سنة 1982 هو وزوجته إيميلي ثم هاجر إلى فلسطين المحتلة مع زوجته وتوفي سنة 1993, في مصر أيضاً انجب خليفة ساسون عدداً كبيراً من الأبناء والبنات, وتفرقوا في محافظات مصر, وولد بعضهم في الأقصر وبعضهم استقر في القاهرة, وغيرها من المحافظات, وإن لم يتمتعوا بنفس القدر من النجاح التجاري الذي حققه ديفيد ساسون محلب في مومباي, وعلى الرغم من أن معظمهم كان يعمل في الحياكة او التدريس او وظائف مهنية الا أنهم لم يكونوا دائماً بعيدين عن البزنس, ولكن العائلة على اختلاف مستويات أفرادها تبدو أشبه بعائلات المافيا الإيطالية من حيث انتشارها في اكثر من بلد وسيطرتها على قطاعات الأعمال والثروات وحتى السياسة والعمل الحزبي.
*ملحوظة : كل المعلومات الواردة بالمقال متاحة على الانترنت بقليل من البحث بإسم ساسون واسم محلب باللغة الانجليزية وشكراً مرة أخرى للصديق أبو زينة من فلسطين الذين أمد الجورنال بالمعلومات المتعلقة بأسرة محلب في فلسطين المحتلة.

الاثنين، 10 مارس 2014

سطور للتأريخ.



سطور للتأريخ.

كتب أحمد العزيزي

23/11/2011




بعد أن منّ الله على هذا الشعب المصري بخلع سربال الخنوع والخوف والذلة وخرج عن بكرة أبيه ثائراً في وجه الطغيان والاستبداد , في نشوة نصره على الدولة البوليسية انخدع في قادة العسكر وظن أن لهم نفس الهدف والمسعى , وغفل أن المجلس العسكري هو تربية المستبد المخلوع وولائه له وليس لله ولا للشعب ولا للثورة, لم ينتبه الشعب المسالم أن العسكر لايعترفون بثورتهم أصلاً وأسموها أحداث أو مظاهرات أو إنتفاضة , لها عندهم مسميات كثيرة إلا أنها ليست الثورة الكاملة التي غيرت النظام , ونحن من بأيدينا سلمناهم الحكم على نتيجة الشوط الأول من الثورة المجيد , فكان لزاماً علينا أن ننتبه لنستعيد ثورتنا , لأن أعدائها يمكرون لها ليل نهار وأكثرنا في غفلة الفرحة بأنتصارات لم تكمل ولم تنضج , وعند أول شرارة نهضنا من جديد لنستعيد مكاسب ثورتنا فإليكم أحداث ثورة الأنقاذ بالتفصيل .
جمعة المطلب الواحد
كنت قد تحدثت في الفصل الأول عن دعوة الشيخ حازم أبو إسماعيل لمليونية المطلب الواحد (جدول زمني لتسليم السلطة) والتي جرت يوم الجمعة 18 نوفمبر 2011 والتي أسهم في الحشد لها بشكل كبير بالونة المجلس العسكري (وثيقة السلمي) وحاولت الداخلية أن تفسدها ولكن هيهات .. هيهات , فقد نزل للميدان مناصري الشيخ حازم والحملة الرسمية لترشيحه,والمركز الوطني للدفاع عن الحريات والثقافة والحوار,واتحاد صفحات تأييد حازم أبو إسماعيل رئيساً لمصر, وائتلاف ضباط لكن شرفاء,ولجنة توحيد الصف الإسلامي, وممثلين عن ضباط 8 إبريل و 27 مايو, وشباب حزب العمل والجماعة الإسلامية, والدعوة السلفية, وفي الأخير أعلنت جماعة الإخوان المسلمين عن مشاركتها وتضامنها لرفضها وثيقة السلمي كانت مطالبنا محددة في نص هذا المنشور :
" أين وعود المجلس العسكري في بياناته الرسمية أثناء وبعد الثورة بأنه لن يمر عام 2011 دون مجلس شعب ورئيس منتخبين , وأن فترته الانتقالية لن تزيد عن ستة أشهر ؟!!
ألم ينكث المجلس العسكري وعده هذا حين أعلن في لقاء متلفز أن انتخابات الرئاسة لن تكون قبل منتصف 2013 , ألم يفطن الجميع إلى إشارات تدخل المجلس العسكري في تقنين مبادئ فوق دستورية وحيله وألاعيبه لنيل مزيداً من السلطات والصلاحيات ؟!!
فيا شعبنا الغالي قبل أن تتهمنا بأننا نريد مزيداً من الفوضى وتفتيت الدولة وتسألني إن رحل المجلس العسكري فمن سيأتي وما البديل ؟
نحن نطمئنكم بأننا لا نريد للمجلس العسكري أن يرحل الآن ونحن معارضين لفكرة مجلس رئاسة مدني لا ندري كيف سيتم اختياره.
ولكنا نزلنا لإثبات بعض الملاحظات البالغة الأهمية ولنفكر فيها سوياً عسى أن نجد لها المخرج.
أولاً : من المسئول عن المشاكل الأمنية والاقتصادية والاجتماعية الطاحنة ؟ 
أقول : الجيش وشرفاء الداخلية بيدهم توفير الأمن ولكنهم لا يريدون فقد ورقة البلطجية والمسجلون خطر بكل فئاتهم لأستغلالهم ضد الثوريين إذا اقتضى الأمر وهذا حدث بالفعل مرات ومرات
المجلس العسكري هو من بيده إصلاح الاقتصاد ونهضته إذا تعامل مع الحقائق على الأرض على أنهم في مرحلة انتقاليه وليست مرحلة انتقامية من الشعب لأنه قام بثورة فلا يمكن أن يثق مستثمر إلا بضمانات أولها رؤية الأمن في أرجاء مصر.
أما عن العدالة الإجتماعية وطمأنة الشعب فلا أدري السر وراء إمتناع المجلس العسكري عن تحديد الحد الأقصى والأدنى للأجور وإقرار قانون له إن كان يريد صلاح حال البلاد والعباد بأمانة وصدق".
أوليس واضحاً أن هناك سوء تعاطي من الحكومة والمجلس لتلك المشكلات ؟
ثانياً : أين إلغاء حالة الطوارئ مادمتم مسيطرون على الخارجين عن القانون بل ويعملون لصالحكم جهلاً منهم وإستغلالاً منكم , بل أين دور المجلس العسكري أصلاً في مواجهة الانفلات الأمني والذي يعد ذريعة الآن لأستمرار حالة الطوارئ المشبوهة والذي كان من أهم مطالب الثورة ودوافع قيامها ولماذا لا تقدم الحلول الأمنية كعودة عسكري الدرك مثلاً ؟
ثالثاً : أين صدق محاكمة الفاسدين وإصدار الأحكام على المجرمين ولماذا لا يذوقون مرارة المحاكمات العسكرية كما هو حادث الآن مع المدنيين ؟
رابعاً : أين أموال الشعب المصري المنهوبة ؟ وماذا قدمتم في سبيل إرجاعها ؟ ونريد إقرارات لذمم المالية لجميع أفراد المجلس العسكري قبل وبعد الثورة.
خامساً : أين قانون الغدر أو بديله المعيب المسمى بقانون العزل السياسي ولصالح من يتأخر إصداره حتى اليوم ؟
سادساً : أين هي حقوق من احتسبناهم شهداء ومصابي الثورة ولماذا تجاهل مطالبهم العادلة ؟
سابعاً : أين تطهير وسائل الإعلام من المتحولين وأعداء الثورة ومنع المنابر الشريفة من نقد ومحاسبة العسكر ؟ هل هذه أول مطالب ثورتنا من الحرية ؟
ثامناً : أين الخطط الحقيقية والهادفة لحل مشكلات البطالة وإصلاح أحوال المعيشة ؟
لكل ما سبق ذكره فليس لنا الآن إلا مطلب واحد فقط بأن يفي المجلس العسكري بوعده وأن يسلم السلطة للمدنيين في موعد غايته إبريل 2012.
قدمنا مطلبنا هذا في ميدان التحرير وخطب فينا العلماء والأكاديميين والأساتذة والدعاة وعدنا إنتظاراً لرد الحكومة والمجلس العسكري وبقي في الميدان معتصمين كلاً من : مصابي الثورة , ائتلاف المسلمون الجدد , بعض شباب حركة 6 إبريل.

الأحد، 9 مارس 2014

حزب النور الديمقراطي وسياسة الكذب وكذب السياسة



حزب النور الديمقراطي وسياسة الكذب وكذب السياسة 

الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على نبيه وعبده وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه .

أما بعد : 



فإن المتأمل لمواقف حزب النور الديمقراطي وتصريحات قادته ليعجب أشد العجب ، ففي حين صدعوا رؤوسنا عويلاً وصياحاً على أخونة الدولة ثم لم نجد من هذا شيئاً على الواقع ، وأيضاً صدعونا بمؤتمرات الشيعة وهذا حق ويجب شكرهم عليه لأن الشيعة خطر ولا شك ولكن أين هي أصواتهم الآن بعد الانقلاب الدموي أم أن الشيعة أصبحوا لا يمثلون خطراً علينا ؟
وأيضاً صدعونا بالضباط الملتحين وهذا حق ولكن هل أصبح هذا الحق باطلاً بعد الانقلاب الدموي حتى قال قائلهم هناك أشياء أهم من اللحية في البلاد وقد فصل الضباط من أعمالهم بعد أن كانوا موقوفين ؟
وأيضاً عندما يخرج كبيرهم برهامي بيك ليبرر الانقلاب بأنه لو لم يتم لكان هو في السجن الآن وما يضرك لو سجنت وأنت على الحق أم تقبل أن تعيش طليقاً وأنت على الباطل ؟
وأيضاً عندما يخرج البرهامي بيك ليقول إن اعتصام رابعة كان مسلحاً فهل رأيت أنت بنفسك أو الوحي قد نزل عليك وأخبرك بوجود السلام وأين هو السلاح الذي لم يدافع به أصحابه عن أنفسهم وهم يقتلون ؟
وأيضاً عندما يخرج الطفل المدلل لبرهامي بيك ليقول الموسيقى مختلف فيها وهي التي فيها إجماع من الأئمة الأربعة على تحريمها ولم يخالف فيها إلا ابن حزم أليس هذا ما سمعناه لسنين طويلة من أبناء الدعوة ولماذا أنكرتم على الشيخ محمد عبد المقصود عندما قال إن فيها خلاف وأنكاركم عليه في وقت حق هل أصبح الحق الذي كنتم عليه باطلاً الآن ؟
وأيضاً عند يقول الطفل المدلل لبرهامي بيك أنه يشاهد الأفلام وآخر فلم شاهده فلم المصلحة فإن كانت مشاهدة الأفلام مباحة عندكم فأنتم خونة لأنكم حرمتم على الناس ما هو مباح عندكم ؟
وأيضاً عندما يخرج برهامي بيك ليقول إن شعبية السيسي جارفة فهل هو يقول ذلك عن الواقع أم كذب لأجل تمرير الانقلاب الدموي والترويج للسفاح ؟ 
وأيضاً صدعتمونا بالمحافظة على الشريعة الإسلامية فأين هي من دستوركم الكفري الذي روجتم له ومررتموه بالكذب والتزوير الذي شهد به العالم أجمع ؟ أين هي الشريعة التي حافظتم عليها ؟ أين هي الحريات التي حافظتم عليها ؟ أين هي الدماء التي حافظتم عليها ؟
وأيضاً عندما يخرج برهامي بيك ليقول إن القتلى في رابعة والنهضة يعطون الدية في أي شرع هذا تفرض الدية على أهل المقتول فرضاً ؟ وأين ذهب القصاص من القاتل أليس القصاص هو الأول فإن رضي أهل القتيل بالدية يعطاها و يقتل القاتل فكيف جعلت لهم الدية فقط أم هؤلاء قتلوا خطأ فليس لهم إلا الدية ؟ لماذا هذا التلبيس وتغيير الحقائق ؟ وكيف لك أن تبريء السيسي من دماء التي أريقت وهو نفسه لم يفعل ذلك أني هي العقول يا عباد الله ؟
ألم تكن الديمقراطية حرام عندكم أفأصبحت الآن حلالاً تروجون لها ، ثم سلمتم البلد للنصارى ليحكموها بأي صفة يقابل تواضروس الوفود القادمة وهل يفعل ذلك بابا الأزهر ، ألم تفيقوا من غفلتكم وخيانتكم التي خنتم بها البلاد وخنتم دينكم أين أنتم من إغلاق أكثر من ألف جمعية إسلامية خيرية تخدم الفقراء ؟ وقد صرح وزير الحكومة بتوفير الخدمات عند الجميعات النصرانية أهذا هو ما تريدونه أن يذهب فقراء المسلمين للنصارى من أجل تنصيرهم ؟ أين هي عقولكم يا قوم توبوا إلى الله وارجعوا إليه قبل فوات الأوان ؟
اللهم يا عز وارتفع وذل كل شيء لعظمته وخضع عليه بالخونة المجرمين ، والمنافقين العالمين والقتلة المجرمين ، الله شتت شملهم وفرق جمعهم واجعل دائرة السوء عليهم يا رب العالمين ، اللهم عليك بعصابة الانقلاب ومن ساعدهم وأيدهم وناصرهم وروج لهم وبرر لهم ، اللهم نصرك يا رب العالمين ، اللهم أنزل نصر وتأييدك لعبادك المؤمنين المظلومين ، اللهم صلى وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .


كتبه / ناصر بن أحمد السوهاجي

الرد على دجال العصر.. برهامي



الرد على دجال العصر.. برهامي
====================
اتحاف العامي في شرح متن البرهامي
==========================بسم الله الرحمن الرحيم. 
هذا شرح وسمته بإتحاف العامي بشرح متن العلامة البرهامي 
--------------------------------------------------------------------
السكندري المتوفي في 3 يوليو ناصر الانقلاب وحاقن الدماء وفقيه المصلحة وحبر المفسدة. 
--------------------------------------------------------------------

أولا: الاعتقاد أوجب فقهاء المذهب على العامي إدمان النظر في المنة البرهامية حتى قيل من لم يقرأ المنة فليس منا. 
-----------------------------------------------------------------
يقول المصنف: وقادة العسكر يتبعون المدرسة القومية القريبة إلى الدين،
----------------------------------------------------------------
أما الإخوان فقطبيون تكفيريون خطابهم إجرامي وسلوكهم دامي. 
---------------------------------------------------------------
وفي المحكمة الدستورية قولان أقدمهما القول بتفسيقها لعلمانية أفرادها وكان هذا قبل أن يرجع شيخنا عن هذا القول فزكاها وقال بل أعضاؤها متدينون حفظهم الله
---------------------------------------------------------------
. وقال ابن أباظة إن الإخوان أعداء الدين وأخطر من اليهود
--------------------------------------------------------------
. وأقسم ابن عبد الفتاح أن أطفال سيناء ونساءها إرهابيون فأقام الحجة عليهم وأعذر إلى ربه
--------------------------------------------------------------
. وشهد ابن حمودة وهو من فقهاء المذهب على أن الإخوان يقتلون الناس ويخفون الجثث تحت منصة بميدان زمان الانقلاب. 
--------------------------------------------------------------
ثانيا: المعاملات والقصاص منسوخ بالدية فيجوز للفقيه أن يقنع أهل قتيل الشرطة والجيش بالدية طلبا للمصلحة وتوقيا للمفسدة. فعل ذلك البرهامي غير مرة فحقن الدماء. 
--------------------------------------------------------------
ولا يجوز اتهام ولي الأمر بالقتل ما لم يشهد الشهود العدول الثقات على سماع الأوامر بالقتل من ولي الأمر نفسه. وإذا كان القاتل إخوانيا أجزأت القرائن إن شاء الله. 
-------------------------------------------------------------
وقد سئل البرهامي هل السيسي قاتل؟ فقال لا فسئل عن العمليات في سيناء فعزاها للفكر الإخواني القطبي فأنصف قصر الله بقاءه. 
----------------------------------------------------------------
ويجب تأخير بيان المنكر تجنبا لشماتة الإخوان. قال ذلك شريف بن طه فاستحى أكرمه الله من انتقاد الداخلية بعد ما قدمته من فض اعتصام رابعة الإجرامي. 
-----------------------------------------------------------------
وكان البرهامي مستلقيا فسألوه ما قولك في السيسي: فقال حريص على الدماء يحبه الشعب. 
------------------------------------------------------------------
ودعا له نادر بن بكار بالتوفيق فذكر أمامه الإخوان فقال حسبنا الله ونعم الوكيل أضاعوا الشباب. 
-----------------------------------------------------------------
ولا يجوز الخروج على الحاكم إلا إذا كان الخارج عسكريا فتجوز حينئذ المشاركة في خلع الحاكم حقنا للدماء. وقد خلع البرهاميون حاكما من أجل امرأة مسلمة منتقبة فاتها أربعة عشر تاكسي فأعاد لنا زمان المعتصم. 
----------------------------------------------------------------
وقال ابن عبد العليم: من قال إن البرهاميين لم يشاركوا في الانقلاب كان جاهلا بالانقلابات. وقيل بحضرة أحدهم إن البرهاميين أمدوا العلمانيين بالمعلومات لخلع حاكم يدعى مرسي فسكت إقرارا
---------------------------------------------------------------
. وتبرأ آخر من الإخوان على قناة روتانا. والعلمانيون مسلمون يجب التلطف معهم وكذا الفنانون. 
--------------------------------------------------------------
وقد شبه النمنمي البرهاميين بالمرأة الزانية فسكتوا وعفوا فانظر إحسانهم لله درهم! ودافع البرهامي عن فنانة متبرجة تتقلب في أحضان الرجال فتأمل الإنصاف
------------------------------------------------------------
. أما الإخوان فخارجون عن الجادة منفرون يجوز تقريعهم. ولا يجوز للنساء النفخ في الفوفوزيلا وقرع الطبول في المسيرات. 
--------------------------------------------------------------
قال ابن عنوز البرهامي هذا ليس فعل الحرائر. ويجوز للنساء الوقوف في الشوارع ليل نهار لتوجيه الناخبين إلى الاستفتاء على الدستور. 
----------------------------------------------------------------
وسئل ابن بكار عن الأفلام فقال أشاهدها ولا غضاضة، وكان آخر ما شاهده فيلم المصلحة فتأمل اعتناء الدعوة بالمصالح والمفاسد حتى في أوقات المرح! 
---------------------------------------------------------------
وهنأ ابن بكار نصرانية برئاسة حزب علماني ودعا لها بالتوفيق والسداد، وعابوا على باحث يدعى يسري سلامة الانضمام لنفس الحزب، 
----------------------------------------------------------------
وعزى الحزب البرهامي الأمريكان في ضحايا ساندي وامتنع ابن طه عن الصلاة على حميه الهالك في رابعة. 
---------------------------------------------------------------
ولا يجوز الكذب فهذا من فعل الإخوان. ويجوز إن كان لمصلحة الدعوة كالكذب على الحويني والمقدم. فعل ذلك البرهاميون 
--------------------------------------------------------------
فقال ابن الشحات إن الجيش لم ينقلب على نتيجة الصندوق وقال ابن بكار: الانقلاب تصحيح مسار وقال ابن علم الدين بل ثورة تصحيح. 
--------------------------------------------------------------
وزعم البرهامي نقلا عن ابن الشحات عن شهود ثقات إن الإخوان انسحبوا وتركوا الشباب يموتون، ولا ينفي هذا ما رآه الناس على الهواء من تواجد البلتاجي وصلاح سلطان وجمال عبد الهادي ومقتل أسماء ابنة البلتاجي وحبيبة ابنة أحمد عبد العزيز فالفيديوهات ليست حجة في المذهب البرهامي. انتهى. 
--------------------------------------------------------------
واللجوء إلى الحل السلمي في حل الأزمة السورية خيانة للجهاد. حكاه ابن طه. 
--------------------------------------------------------------
أما اللجوء إلى الحل السلمي في حل الأزمة المصرية فواجب حقنا للدماء وتقديرا للمصالح والمفاسد.

منقول من صفحة
كشف المستور عن حزب الزور

أولاد الصحابة وذكر بعض أعدادهم

أولاد الصحابة وذكر بعض أعدادهم


كتب: أحمد العزيزي
30/10/2008

نرى فى زماننا هذا ناعقين قد نادوا بتنظيم النسل أو تحديده وسؤال أطرحه .
هل يملك أب أو أم فعل هذا ؟
هل يستطيع أحد أن يغير ما قدره الله ؟
هل يملك أحد هذا إلا الله ؟
لن تغيرا ما قدر الله ولن ينالكم غير معصية الله
أسمع لقول الحق وهو يرد قول كل مكابر ومعاند ....
{قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }الأنعام151
قل -أيها الرسول- لهم: تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم: أن لا تشركوا معه شيئًا من مخلوقاته في عبادته, بل اصرفوا جميع أنواع العبادة له وحده, كالخوف والرجاء والدعاء, وغير ذلك, وأن تحسنوا إلى الوالدين بالبر والدعاء ونحو ذلك من الإحسان, ولا تقتلوا أولادكم مِن أجل فقر نزل بكم; فإن الله يرزقكم وإياهم, ولا تقربوا ما كان ظاهرًا من كبير الآثام, وما كان خفيًّا, ولا تقتلوا النفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق, وذلك في حال القصاص من القاتل أو الزنى بعد الإحصان أو الردة عن الإسلام, ذلكم المذكور مما نهاكم الله عنه, وعهد إليكم باجتنابه, ومما أمركم به, وصَّاكم به ربكم; لعلكم تعقلون أوامره ونواهيه.
{وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمــْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم إنَّ قَتْلَــهُمْ كَانَ خِطْءاً كَبــِيراً }الإسراء31
وإذا علمتم أن الرزق بيد الله سبحانه فلا تقتلوا -أيها الناس- أولادكم خوفًا من الفقر؛ فإنه -سبحانه- هو الرزاق لعباده، يرزق الأبناء كما يرزق الآباء، إنَّ قَتْلَ الأولاد ذنب عظيم.
يقول قائلهم أريد لهم الحياة الكريم ...ويقول الحق تبارك وتعالى ..
{قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُواْ أَوْلاَدَهُمْ سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُواْ مَا رَزَقَهُمُ اللّهُ افْتِرَاء عَلَى اللّهِ قَدْ ضَلُّواْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ }الأنعام140
قد خسر وهلك الذين قتلوا أولادهم لضعف عقولهم وجهلهم, وحرموا ما رزقهم الله كذبًا على الله. قد بَعُدوا عن الحق, وما كانوا من أهل الهدى والرشاد. فالتحليل والتحريم من خصائص الألوهية في التشريع, والحلال ما أحله الله, والحرام ما حرَّمه الله, وليس لأحد من خَلْقه فردًا كان أو جماعة أن يشرع لعباده ما لم يأذن به الله.
نقول له وهل ملكت أنت كرامة حياتك ؟
وهل أنت أشد فطنة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم , أو أشد حفاظة على الولد منهم ؟
ورغم أن أسباب الرفاهية زادت عما كانوا هم عليه
بل وجميع الأسباب
ولكنك وُكلت إلى فهمك وعقلك القاصر .
ولو رزقت كرامة الحياة هل تحب أن يكون لك من الولد مثل ما كان لعلى بن أبى طالب رضى الله عنه ثلاث وثلاثون من البنين والبنات  ؟
أو مثل الفاروق عمر وسيأتى ذكر ما كان له من الزوجات والولد
أو للمجاهد سيف الله المسلول ورغم أنشغاله بالفتوحات كان له من الولد ثلاث وثمانون .
ضللوك وخدعوك وغشوك هل طولبت اليابان رغم صغر مساحتها بتحديد النسل أو تنظيمه ؟
ما طولبت أمة بتحديد نسلها غير أمة الإسلام  لأني أحسب أنهم سبقوك فى فهم نصوصك وكتابك فى ظل لهثك أنت خلف موضاتهم ومستحدثاتهم ورياضاتهم 0 تامل ما كان عليه سلفك فى هذا الجانب الحيوى جداً للإسلام وأهله .
أولاد  وزوجات الصديق أبو بكر رضى الله تعالى عنه :
وكان له من الولد: عبد الله، وأسماء ذات النطاقين وأمهما قتيلة، وعبد الرحمن، وعائشة - أمهما أم رومان - ومحمد، وأمه أسماء بنت عميس، وأم كلثوم. وأمها حبيبة بنت خارجة بن زيد، وكان أبو بكر لما هاجر إلى المدينة نزل على  خارجة  فتزوج ابنته.
 فأما عبد الله: فانه شهد الطائف.
 وأما أسماء: فتزوجها الزبير فولدت له عدة ثم طلقها، فكانت مع ابنها عبد الله إلى أن قتل وعاشت مائة سنة.
 وأما عبد الرحمن: فشهد يوم بدر مع المشركين ثم أسلم.
 وأما محمد: فكان من نساك قريش، إلا أنه أعان على عثمان يوم الدار، ثم ولاه علي بن أبي طالب مصر فقتله هناك عامل معاوية رضى الله تعالى عنه .
 وأما أم كلثوم: فتزوجها طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه.
ذكر أولاد وزوجات  الفاروق , عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه : .
كان له من الولد عبد الله وعبد الرحمن وحفصة  , أمهم زينب بنت مظعون وزيد الأكبر ورقية , أمهما أم كلثوم بنت علي وزيد الأصغر وعبيد الله , أمهما أم كلثوم بنت جرول وعاصم , أمه جميلة وعبد الرحمن الأوسط , أمه لهية أم ولد وعبد الرحمن الأصغر , أمه أم ولد وفاطمة , أمها أم حكيم بنت الحارث وعياض , أمه عاتكة بنت زيد وزينب , أمها فكيهة أم ولد.
أولاد وزوجات ذى النورين رضى الله تعالى عنه : .
وكان له من الولد عبد الرحمن بن رقية عبد الله الأصغر أمه فاختة بنت غزوان وعمرو وخالد وإبان وعمر ومريم أمهم أم عمرو بنت جندب من الازد والوليد وسعيد وأم سعيد أمهم فاطمة بنت الوليد وعبد الملك أمه أم البنين بنت عيينة بن حصن وعائشة وأم إبان وأم عمرو امهن رملة بنت شيبة بن ربيعة ومريم أمها نائلة بنت الفرافصة وأم البنين أمها أم ولد.
ذكر أولاد وزوجات الكرار أبا السبطين  على بن أبى طالب رضى الله عنهم أجمعين  :.
كان له من الولد أربعة عشر ذكرا وتسع عشرة أنثى: الحسن و الحسين وزينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى: أمهم فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحمد الأكبر وهو ابن الحنيفة وأمه: خولة بنت جعفر وعبيد الله قتله المختار . وأبو بكر قتل مع الحسين أمهما ليلى بنت مسعود والعباس الأكبر وعثمان وجعفر وعبد الله قتلوا مع الحسين، أمهم أم البنين بنت حزام بن خالد، ومحمد الأصغر قتل مع الحسين، أمه أم ولد، ويحيى وعون: أمهما أسماء بنت عميس عمر الأكبر ورقية، أمهما صهباء سبية ومحمد الأوسط أمه إمامة بنت أبي العاص وأم الحسن ورملة الكبرى أمهما أم سعيد بنت عروة وأم هانئ وميمونة وزينب الصغرى ورملة الصغرى وأم كلثوم الصغرى وفاطمة وأمامة وخديجة وأم الكرام وأم جعفر، وجمانة ونفيسة وأم سلمة: وهن لأمهات شتى، وابنة أخرى لم يذكر اسمها ماتت صغيرة.
 فهؤلاء الذين عرفنا من أولاد علي رضى الله تعالى عنهم أجمعين.
هل تأملتم ما كان عليه سلفكم من الأهتمام بالتكاثر من الولد ؟
وأزيدكم فانصتوا ...
ذكر أولاد وزوجات أبو محمد طلحة بن عبيد الله  (( طلحة الخير والجود أحد العشرة المبشرين بالجنة , رضى الله تعالى عنهم ))
كان له من الولد محمد وهو السجاد قتل معه يوم الجمل وعمران أمهما حمنة بنت جحش وموسى أمه خولة بنت القعقاع ويعقوب قتل يوم الحرة وإسماعيل وإسحاق أمهم أم أبان بنت عتبة بن ربيعة وزكريا ويوسف وعائشة أمهم أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وعيسى ويحيى أمهما سعدى بنت عوم وأم إسحاق تزوجها الحسن بن علي والصعبة أمهما أم ولد ومريم أمها أم ولد وصالح أمه الفريعة.
ذكر أولاد وزوجات أبو عبد الله الزبير بن العوام (( حوارى رسول الله وأحد العشرة  وأول من سل سيف فى الإسلام شهيد يوم الجمل رضى الله تعالى عنه ))
كان له من الولد عبد الله وعروة والمنذر وعاصم والمهاجروخديجة الكبرى وأم الحسن وعائشة أمهم أسماء بنت أبي بكر.
 وخالد وعمرو وحبيبة وسودة وهند أمهم أم خالد وهي أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص.
 ومصعب وحمزة ورملة أمهم الرباب بنت انيف بن عبيد.
 وعبيدة وجعفر أمهما زينت.
 وزينت أمها أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط.
 وخديجة الصغرى أمها الحلال بنت قيس.
سبحان الله لو لم تكن مكرمة وفضيلة لما أهتم بها سلفنا الصالح هذا الاهتمام ؟
تأمل وتدبر هدانا الله وإياك لما يبلغنا رضاه
بمنه وكرمه .
ذكر أولاد وزوجات أبو محمد عبد الرحمن بن عوف  (( أحد العشرة الجواد الصالح من صلى خلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم ))
كان له من الولد سالم الاكبر مات قبل الإسلام أمه أم كلثوم بنت عبتة بن ربيعة وام القاسم ولدت في الجاهلية وامها بنت شيبة بن ربيعة ومحمد وإبراهيم وحميد واسماعيل وجميدة وامة الرحمن امهم أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ومعن وعمر وزيد وأمه الصغرى امهم سهلة بنت عاصم بن عدي وعروة الاكبر أمه بحرية بنت هانيء وسالم الاصغر أمه سهلة بنت سهيل بن عمرو وأبو بكر أمه أم حكيم بنت قارظ وعبد الله أمه بنت أبي الخشاش وأبو سلمة وهو عبد الله الاصغر وأمه تماضر بنت الاصبغ وعبد الرحمن أمه سماء بنت سلامة ومصعب وامنة ومريم امهم أم حريث من سبي بهرا وسهيل أبو الابيض أمه مجد بنت يزيد وعثمان أمه غزال بنت كسرى أم ولد وعروة ويحيى وبلال لامهات أولاده وام يحيى وامها زينب بنت الصباح وجويرية امها بادية بنت غيلان.
الله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
إستكثروا من الخير ورب الكعبة .

الثلاثاء، 4 مارس 2014

التزكية التي نالها المدخلي كانت مدخله للفتنة



التزكية التي نالها المدخلي كانت مدخله للفتنة


كتب : أحمد العزيزي
7/6/2009
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه
ثم أما بعد...
في هذه الأثناء التي نجد فيها أن فتنة الجرح والتجريح في قادة الإصلاح والتربية وأعظم ما يستندون إليه هي تلك التزكيات التي تصدر عن علماء لهم المكانة المرموقة في العلم والفضل إلا أنهم لا يعلمون السر ولا يعلمون الغيب ومن يزكيه هذا قد يطعن فيه هؤلاء لهذا كانت رسالتي إليكم.

(قال لي بعضهم: الشيخ ربيع المدخلي عنده تزكية من المفتي عبدالعزيز آل شيخ، ومن ابن باز، وابن عثيمين، ومن الشيخ الألباني، وقال الشيخ الألباني أن ربيع المدخلي هو حامل لواء الجرح والتعديل في العصر الحديث، وأن الذين يردون عليه لا يردون عليه بعلم.أ.هـ  وكأنما يقول لي: قل ما شئت، فلن أقبل منك، بل أنت لا تتكلم بعلم. وسبحان الله الذي له في خلقه شؤون، منذ متى يعلم الحق بالأشخاص، أنا لا أنفي هذه التزكيات ولا أثبتها، ولا أتكلف الرد عليها، بل أقول كما قال الله تعالى ( فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا) [النساء 59]، فدلت الأية على أننا إذا اتفقنا على شيء فهو حق وصواب، وإن اختلفنا كان الواجب علينا الرد إلى الكتاب والسنة. وبفرض أن هؤلاء قد زكوا ربيع المدخلي، فإن ذلك لا يخلو من ثلاث حالات: إما أن يكونوا زكوه على الظاهر، أو أنهم لبس عليهم أمره، أو أنهم موافقون له. فإن كانت الأولى أو الثانية، فالأمر ظاهر في بطلان هذه التزكيه، لأن من علم حجة على من لم يعلم، وإن كانت الثالثة لم يجز اتباعهم إلا بعد عرض قولهم على الكتاب والسنة والإجماع. وليعلم وليتنبه أن اتفاقهم هذا ليس إجماعا شرعيا صحيحا، بل لو قدر أنه اتفق أهل الشمال الإفريقي، وأهل مصر، والشام، والحجاز، ونجد، والعراق، وفارس، والهند على شئ لم يعد ذلك إجماعًا، فأين مسلمو ماليزيا، وأين مسلمو اندونيسيا، وأين مسلمو افريقيا، وأين المسلمين الذين يعيشون في مناطق مختلفه من أوروبا، وأمريكا، واستراليا، وفيهم علماء ولا شك، بل لو تخلف أهل أحد هذه البلاد فقط لم يصح الإجماع. فبقي رد قولهم إلى الكتاب والسنة. ثم أقول مما وجدت القوم عليه، قلة العلم والفقه، والتجريح بالظنة، وغير ذلك.
وأقول يا شيخ ربيع هل ستنفعك شفاعتهم بعد ما بان منك وبعد ما كان منك ومن فالح فى حقهم من قدح وفى غيرهم ؟

زكاك الألبانى فكافئته بالخيانة نعم والله خنته لمّا طعنت فى أنبغ تلاميذه حقداً وحسداً , وقد عاف بلسانه عن القول فيك وهو جدير بأنه إن قال أن يسمع له ولكنه عفّ عن القول فيكَ بفهمٍ ودراية بأصول حرفته والتى أخلص العمل فيها لله والله حسيبه فحفظك الله وسدد على درب الحق خطاك يا شيخ حجازى .
وما أنفتل من قدحك غصن مصر الوارف وشجرة معارفها بقية السلف وحامل لواء إصلاح الخلف , وقرة عين المحروسة .
وأقول له يا بقية السلف حفظت عهدك وفهمك لكلام رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه لما ضيعهما أنصاف المتعالمين من تعبدوا بالسب والقدح فى المسلمين وانشغلوا بدينهم المبتدع عن بث ميراث الرسول وتبليغ الوحيين , ولكنك يا أبا أحمد بثثت علم السلف بفعال تؤتى وكلمات كأنها رجال تتحرك بالسمت السلفى لما نطق لسان الحق منك وعلى لسانك قائلاً ...ما بال أقوام ... ما بال أقوام , فإقتديت برسول الله وهو يخاطب صحبه
فاسكنك الله مع من بهديه تسننت وبأقواله قلت وبفعاله قمت ... حفظك الله تعالى يا أبا أحمد .
أخوتى الهوينا فآن موعد نشرة الأخبار وخبرنا الأن عن أفضل من تحدث عن الصحب والأخيار وآل البيت الأطهار وعرفنا هدىّ المجتبى المختار
وأقول له ... لا تحزن ... لا تحزن .
لأنت من علمتنا سير السلف عند الفتن , أنت من فهمتنا معنى حياة محمدٍ وصحبه ’ ومن قال فى الأسلاف مثلك ؟
ولولا الإطراء لقلت وقلت ولكن هو الصراع بين حق وباطل بين هدى ودجل بين خبوت وأدغان ... فلا تحزن
وحسبى من القول أنى فى الله أحببتك .
وأحب منك عندى شمس آل القرني الساطعة رقة وعذوبة ، من أبرق فصدّع جداران الفاتيكان ’ ورغّب فأتى بالنور للعميان لما هتف ونادى وقال ... كلنا ذو خطأ , وأومض نبض فكره فذكرنا الحبيب وصحبه
وهاهو رغم أنف المكابرين يجول فيأتى بالرضاب المعسول .
أنّى للسباب من فصل الخطاب ؟
أنّى للتبشير من التنفير ؟
أنّى لمن عايش واقع الأمة ممن إحتوته فى نفسه غمة ؟
أخشى عليكم الأحقاد يا قادة الأمة
يا قادة الأمة وحاملى ميراث النبوة من أنتم لولا اختيار الله لكم ؟
من أنتم بالله أجيبوا فكلانا أعرف بنفسه
بالله ردوا هـل عايشـــتم واقـــع الأمـة بعــد أن حوتها الغمة ؟
وهل عانيتم يوماً مما تعانى أمتكم من تحزب وشتات
أم حجبتكم نواميس هائلة أقمتموها حولكم فخشيتم على وجاهتكم عند الخلق ونسيتم أن الله أختاركم علامات للخلق ... للدلالة على الحق ؟
الله أكبر.. الله أكبر
من بين حنايا سطورى أخاطبكم وأقوال ... هل سبب شتاتنا الإستكثار من الأتباع ؟ هل صارت منافساتنا للخير أم للإستكثار من المريدين ... هل فيكم من اتهم رأيه فى ذلة ؟

هل سبب شتاتنا أن الكثير من أهل العلم والحلم جلسوا على كراسى التدريس وانتظروا الراغب كى يأتى وهم جلوس ؟ الله أكبر وهل كمل الدين إلا بعد الهجرة ؟ وهل طلب العلم إلا بالسعي والرحلة ؟!!

العمالة وترك الثوابت لإرضاء الانقلابيين هي سمة المرحلة



العمالة وترك الثوابت لإرضاء الانقلابيين هي سمة المرحلة





الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه ومن تبع نهجه .
أما بعد : 

فإن من العجب العجاب الذي نمر به في هذه الأيام العصيبة التي تمر بها الأمة المصرية أن تجد أن من سمات المرحلة الحالية لدى قطاع من الناس الذين كانوا يوماً من الدهر يتصدرون كمشايخ علم بين الناس فتجدهم يروجون الباطل بكل فجاجة وكذب صريح ، فعندما تجد مثل نادر بكار يبكي لمقتل ضابط على القنوات في حين قتل آلاف المسلمين ولم يذرف دمعة واحدة عليهم ، وعندما تجد المتحدث باسم حزب الخراب شريف طه يطالب بإبقاء وزير الداخلية تكريماً لجهوده في فض رابعة والنهضة التي قتل فيها آلاف المسلمين ، وعندما تجد بعض قيادة هذا الحزب المجرم يخرج ليدلس على الناس بأن دستور الكفر يحافظ على الشريعة الإسلامية فلا شك أن هذه هي العمالة بعينها ، وعندما تجد من يروج من الحزب لترشيح السفاح السيسي الذي قتل الآلاف من المسلمين واعتقل الكثير جداً ويحارب الإسلام صراحة فهذه هي العمالة ، وعندما تجد من يضع يده في يد مجرمي الكنيسة في حربها على الإسلام فلا شك أنها العمالة بعينها ، وعندما تجد من يرمي إخوانه بالإرهاب صراحة وهو كاذب في ذلك لكن لإرضاء الانقلابيين فلا شك أنها العمالة ، وعندما تجد من يخرج ليبيح دماء المسلمين فلا شك أنها العمالة ، وعندما تجد المجرم الذي لا يعرف هل هو باقي الإسلام أم لا وهو مظهر شاهين وكذلك المجرمة التي تدعى سعاد صالح لا أسعد الله أيامها وأيامه ليخرجوا ليفتوا بطلاق الإخوانية وفسخ خطوبة الإخوانية ولم يعاملوها معاملة نساء أهل الكتاب من اليهود والنصارى فلا شك أنها العمالة ، وعندما تجد مجرمي الإعلام يلبسون على الناس فلا شك أنها العمالة ، وعندما تجد مخيون وبرهامي وعبد المعبود وعبد العليم وغيرهم ممن يتفانون في تمرير الانقلاب فلا شك أنها العمالة ، وعندما تجد من يخرج ليكذب على الناس بترويج الباطل فلا شك أنها العمالة .
أيها المسلمون لقد تآمر عليكم المتآمرين في الداخل والخارج وليس ذلك إلا حرباً على الإسلام وترويجاً للنصرانية بزعامة الكنيسة المصرية ويساعدها في ذلك أمريكاً وإسرائيل وبعض الخونة من المسلمين وليس أدل على ذلك من غلق الجمعيات الخيرية الإسلامية والسماح لجمعيات التنصير والتبشير بالعمل بكل حرية وكذلك تصريحات قادة الإنقلاب بعدم السماح للإسلاميين بقيادة المرحلة وأيضاً مهاجمة المساجد واقتحامها وحرقها ، فتوبوا إلى الله حتى يمكن الله لكم واجعلوها خالصة لله جل وعلا ليمكن لكم .
اللهم عليك بالسيسي وعصابته المجرمة ، اللهم عليك من ساعد على الانقلاب وأيده وروج له ، اللهم عليك بمن قتل المسلمين ، اللهم عليك بمن اعتقل المسلمين ، اللهم شتت شملهم وفرق جمعهم واجعل دائرة السوء عليهم ، اخرص لسانهم وشل أركانهم واجعلهم عبرة للمعتبرين ، اللهم لا ترفع لهم راية واجعلهم عبرة وآية ، اللهم انصر من نصر الدين واخذل من خذل الدين ، اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه ، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا إجتنابه ، اللهم اهدنا واهدي بنا واجعلنا هداة مهتدين ، اللهم صلى وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

كتبه / ناصر بن أحمد السوهاجي

إلى البراهمة والجامية ومرجئة هذا الزمان


إلى البراهمة والجامية ومرجئة هذا الزمان

كتب : أحمد العزيزي
7/6/2009




أسأل الله النجاة من الزلل
فقد ...حاطتنى الهموم والغموم وأنا أطالع ما بين سطور بعض من أدعى الفهم وإن أوتى من العلم حظاً ولكن سوء فهمه أعماه ...
ماذا أقول وماذا أكتب ؟
الله أكبر الله أكبر ... لن أطيل لأن الأمر جد خطير
بالأمس طالعت خبر وفزعت من مراده وأهدافه
أن النصارى تفضلوا وتلطفوا بقبول حوار أممى يكون بالفاتيكان
لم يشحذ فكرى هذا . ولكن شحذه مكر الرهبان ... سبحان الله قبلوا الحوار أخيراً .. وقبلوا زيارة وفد الأزهر أخيراً بعد أن ردها مراراً وكثيراً
عجبت والله عجبت أن الفاتيكان ما قبل بحوار الإسلام إلا على مائدة الروافض اللئام . وشرط الحوار الإعتراف بأى طائفة أدعت الإسلام
فقلت وتسائلت وأين أولى الحق فى هذا الزمان ؟
فكانت الفاجعة وكانت المصيبة
كانت البلية وكانت الطامة
الأمة فى طريقها للشتات للإنقسام للإنفصام
خلف المخرجى ومن لم يعرف الفلاح وما صدقا فى تلبية حى على الفلاح
أعلقها فى رقابكما يا من لبستم على العباد مراد رب العباد
بأى علم جئتمونا فكأن الأرض فى جهالة  وأنتم الخلاص وأنتم الفرقان
أبتعثكما الله ليفرق بكما بين المجروح والمعدل ... الله أكبر
أتستخفون بنا يا أدعياء الفهم ... أتعدلونا وأنتم بلا فهم ؟
أتجرحونا وأنتم عمق الجرح ؟
أتسقطونا وأنتم ما برعتم إلا فى الحقد ؟
أتوجهونا وأنتم بلا حس ؟
زعمتم العلم والحلم ووجهتم الأمة لدين السب والقدح ؟
ما أحوجكم للتأنى والحكمة والفهم
تعدّعون العلم الربانى ... وما كان فى صحب محمد سخاب ولا لعان ولا قداح
بدلتم حديث رسول الله فى نسخكم بصياح ونواح
أعلى أمة الهدى تلفقون ؟
أبِأمة الوحى تعبثون ؟
من  أى كوكب أنتم وفيما ترغبون وعلى من تنادون ؟
بالله إنصتوا ... بالله عاملوا عباده بالفهم والحكمة
رموز الأمة فى نظركم بين ساقط ومجروح
تعالوا ندعوهم لما فيه سقطوا
تعالوا نداويهم بما به جُرحوا
الله أكبر... وإلا فتداوو أنتم فالعيب فيكم لا فيهم .
عندما يعلن رأس الصليبية إستعداده للجلوس للحوار مع المسلمين على مائده الرافضة ... أقوال هنا أنكم فشلتم يا زعماء الجرح والتعديل
فشلتم وألهيتم أمة الحق عن أن يبين الغث فيها من الثمين
فشلتم عالمياً يا مجرحين عندما لم يماز بسببكم الحق من الإفك المبين
لهوتمونا يا مساكين ... عن أن نتأهب لزمن التمكين .
جعلتم العلم عندكم فى أن يقول تلميذكم النبيه فلان ساقط وعلان مجروح
وهذا فاسق وذاك مبتدع خبيث ... يا عجبى على همة العلماء !!!
لأى آل العلم تنتسبون وأنتم جعلتم فرع من فروع علم الحديث علم الساعة !! الذى من لم يحصله خسر الدنيا والآخرة . موهتوه فصورتموه أنه العلم الذى لا نجاة إلا به .. إن أماتك الله يا مريد وأنت تقول فلان فاسق وذاك مبتدع فاستعد لسكنى الفردوس . وكأن الجنة لن يدخلها فقيه وكأن الجنة لن يدخلها مفسر وكأن الجنة لن يدخلها مجود وكأن الجنة لن يدخلها واعظ وكأن الجنة لن يدخلها أمى لا يقرأ ولا يكتب .. الله أكبر
موهتم على الأمة حتى كأنكم أدعيتم أن درجات الجنة بعدد من جرحت وبدعت وفسقت فاستكثر من التجريح لتنجوا يوم القيامة أمام الرب العدل
الله أكبر .... تاه الهدى ببابكم وبعدت السلامة عن مقاصدكم .
منازل الإيمان واسعة رحبة ومنازل الإسلام أوسع وأرحب
ضيقتموها علينا يا مداخلة .
يا شيخ ربيع :
فاتتك الحكمة وخبرة السنين فى فهم ما يلزم أمة محمد
وكأنك شيخ محدث جئت من كوكب مغاير بتعاليم مغايرة
أنت شيخ حديث فأين منك التحديث . دراية ورواية ؟
ولما أدرك العلماء الربانيون ما عميت عنه عين فهمك ... قتلك الحقد
نعم والله قتلك الحقد... أنك لم تؤتى ملكة صاحب من علمته الحياة فى ظل العقيدة أو من حول أقوال السلف إلى حقيقة لأنه بقيتهم ... نعم والله إنها الحقيقة عصف بك الحقد فحولك لسباب وشبكتك شبكة السباب .
والله لأنت فقير معدم فقير حكمة وفهم لواقع أمة ضيعتها لتأسيس أمجاد فردية وأبشر فقد فلحت فأنت علم علامة لا فى الهدى ولكن فى السب والقدح .
أرى الناس في أمرٍ سحيلٍ فلا تزل * على حذرٍ حتى ترى الأمر مبرماً
وإنك لا تستطيع ردَّ الذي مضى * إذا القول عن زلاته فارق الفما
فكائنٌ ترى من وافر العرض صامتاً * وآخر أردى نفسه إن تكلَّما

يتشدقون عنك بتزكية الألباني وكأنها براءة النار والنفاقِ يا عجبى ولما احتجت لهذه التزكية ؟

ألم تزكك أعمالك ألم تزكك علومك والله لتزكيات أهل العلم فيك فيه تدليس أو عنعنة وتمويه