محمد حسان ؛؛ الشيخ بطيخ

 الناس اللي زعلت من كلامي عن الشيخ محمد حسان..

بص يا حبوب..

الشيخ حسان لو كان أسلم على إيده كتير فده ما يخصنيش..

الشيخ حسان لو كان بيدعو إلى الله فده شيء ما يخصنيش..

الشيخ حسان لو كان كلامه قال الله وقال الرسول فده شيء ما يخصنيش..

حبوب أفندي..

أنا اللي يخصني إنه اتكلم في أمري..

في حياتي..

في سياسة بلدي اللي أنا عايش فيها..

حبوب أفندي كعب الغزال، اسمع:

الشيخ بطيخ..

خرج بعد سكوت طويل أوي..

وقال إن اللي بيحصل في مصر مجرد فتنة وصراع على كرسي زائل..

في حين إن الصراع كله بين حق وباطل..

بين إسلام وكفر..

الشيخ بطيخ..

عمره ما غضب لمساجد يذكر فيها اسمه الله اتحرقت واتمنع الصلاة فيها.. ووقف عليها حراس من الأمن يعتقلو كل داخل وخارج منها..

في الوقت اللي كانت كل الكنائس مفتوحة وعليها حراسات مشددة لحمايتها..

الشيخ بطيخ..

ما غضب لحرائر مصر اللي بيغتصبوا كل يوم في سجون الانقلاب..

الشيخ بطيخ..

ما غضب على الشباب اللي اتقتلوا من التعذيب في سجون الانقلاب..

الشيخ بطيخ..

ما غضب للخروج على حاكم مسلم منتخب أجمع الناس على فوزه بانتخابات نزيهة..

الشيخ بطيخ..

ما غضب من حرب البابا على حقوق الإنسان في مصر لما قال:

(لا تحدثني عن حقوق الإنسان في مصر بظل الحرب على الإرهاب)..

الشيخ بطيخ..

ما غضب من تأليه السيسي في كل وسائل الإعلام..

الشيخ بطيخ..

ما غضب على اقتحام الجامعات ومنها جامعة الأزهر التي تعتبر وجهة طلاب العلم ومنارة تنشر الإسلام الوسطي على مر التاريخ..

الشيخ بطيخ..

ما غضب على مقتل رجال كبار في سجون الانقلاب ماتوا بسبب منع الدوا عنهم..

ولا حتى طالب إنهم يعاملوا معاملة أسرى الحروب..

وفي المقابل..

الشيخ بطيخ..

خرج ليؤيد الانقلاب في كل بلاد العالم..

الشيخ بطيخ..

خرج يتكلم عن حقوق الذميين (النصارى) في مصر لما حصل تفجير الكنيسة..

الشيخ بطيخ..

خرج يصوت ويلطم على القنوات الفضائية إن الجيش لو ضاع ضاعت مصر..

وإنه لولا الجيش لما كانت مصر..

الشيخ بطيخ..

خرج يدافع عن كل ما عمله الجيش في الحياة السياسية والاجتماعية في مصر..

حبوب أفندي..

بالنسبة للشيخ بطيخ بتاعك أنا عمري ما كنت هجيب سيرته طول ما هو ساكت وبيتكلم في الدين وبس..

لكن طالما اتكلم..

واتدخل في السياسة وفتح كتاب التهجيص في علم التعريص..

يبقى من حقي أرد عليه..

سواء عجبك.. أو ما عجبك..

وبعد كل ده.. يا ريته هو اللي يسيبنا في حالنا..

ويخليه في حاله..

قسما بالله.. لا عايز منه دين.. ولا دنيا

ما يلزمني تعلم الدين من عرص مفكر نفسه شيخ..

بس رجاء..

بلغه إن واحد كان من تلاميذك وإنت تعرفه يا شيخ بطيخ..

اسمه

أحمد الحكيم

كتب عنك المنشور ده ومنتظر ردك يا خويه..

رداً علي رسالة من سيساوي

 رداً علي رسالة من سيساوي

الجيش اللي أنت بتهاجمه ده خير أجناد الأرض

ومصر اللى انت بتهاجمها دى ذكرت فى القراَن !!!

مصر ذكرت فى القراَن ( أدخلوا مصر إن شاء الله آمنين ) دى الايه اللى بيعرفها السيساويه بس وتفسيره ليس كما يفهموه

لكن فيه ايه تانيه ( فخرج منها خائفاً يترقب ) دا وقت خروج سيدنا موسى من مصر و مش معنى إنها ذكرت فى القرآن اننا نعيش الوهم يعنى

ما هي بتوع مصر حبسوا نبي ظلم

وكمان طاردوا نبي ظلم وارادوا قتله

وكمان كان يريد مروادة زوجة نبي عن نفسها

وكمان قتلوا نبي

وحاجات كتير

طيب مش مكة ذكرت فى القرآن ؟!!

الكعبه تم اقتحامها و ضربها بالمنجنيق و اتهدم جزء منها و اتسرق الحجر الاسود منها و فضل فى البحرين حوالى عشرين سنه و المسجد الاقصى ذكر فى القرآن و مع ذلك محتل من اليهود

تعالى نشوف مصر فى القران

فرعون أكبر طاغية ذكره القرآن اللى ذبح الاطفال و استعبد الشعب كان مصرى

افسق شعب ذكره القرآن (فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين) شعب مصر

أفسد قضاء ذكره القرآن شاف براءة يوسف و حكم عليه بالسجن قضاء مصرى

افسد وزير ذكره القرآن هامان الذي كان يدير الأمور كلها لفرعون كان مصرى

أفسد رجل أعمل ذكره القرآن قارون اللى كان بيدعم فرعون بالاموال كان مصرى

افسد فنان ذكره القرآن السامرى الذي صنع العجل لبنى إسرائيل خرج من مصر

المهم نخش على الحديث بقى بتاع خير أجناد الأرض

الذي لا يصح ولا يغني ولا يسمن جوع

مصر عاشت 950 سنه تحت الإحتلال مع إنها ذكرت فى القرآن

مصر مديونه داخليا و خارجيا و بتشحت مع انها ذكرت فى القرآن

مصر بها 62% من الأميين و40 مليون تحت خط الفقير مع إنها ذكرت فى القرآن

مصر فيها 3 مليون طفل شوارع و 7 مليون من ساكنى القبور مع إنها ذكرت فى القرآن

مصر الأخيره عالميا فى مستوى التعليم مع إنها ذكرت فى القرآن

مصر الأولى عالميا فى أمراض الكبد و حوادث الطرق مع إنها ذكرت فى القرآن

مصر الثالثه عربيا فى حجم الفساد الإدارى مع إنها ذكرت فى القرآن

مصر الثانية عالميا فى تصفح المواقع الإباحية مع إنها ذكرت فى القرآن

مصر الاولى عالميا فى استيراد القمح مع انها ذكرت فى القرآن

مصر حصل فيها 18 مجاعة و أكلوا الجيف و الحيوانات مع إنها ذكرت فى القرآن

على فكرة البعوضة ذكرت فى القرآن نقدس البعوضة يعنى ؟؟!!!

و انا لما انتقد الفساد و الظلم و الطغيان و القهر و الفقر و الجوع اللى فى مصر ابقى بهاجم مصر ؟؟!!

أو علي لسان الهبل الإستراتيجيين السيساوية أكون إما خارجي أو إخواني قطبي سروري سحلبي بحلقي

بطيخ الخ الخ !!!!

السيساوية بلا عقول وهناك فئة كبيرة في مصر ذهبت عقولهم. وهم كالأنعام بل هم أضل سبيلا

محمد حسان وصنمه (مصلحة الدعوة)

 من أروع الردود الواقعية على عابد صنم مصلحة الدعوة محمد حسان

كتب الشيخ / مجدي سالم حفظه الله جل وعلا

21/8/2020

هل تعطلت الدعوة بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

وهل تعطلت الدعوة بموت الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم؟

وهل تعطلت الدعوة بموت الصحابة والتابعين وتابعِ التابعين؟

وهل تعطلت الدعوة بموت الأئمة الأعلام أصحاب السنن والمسانيد كالبخارى ومسلم والترمذى والنسائي وابن ماجة وأبى داود؟

وهل تعطلت الدعوة بموت الأئمة الأربعة رحمهم الله؟

وهل لو مات محمد حسان او قُتِلَ أو سُجِنَ سيرجع الناس من بعده كفاراً يضرب بعضهم رقاب بعض؟

ولماذا تُختزل الدعوة فى شخص محمد حسان؟

الرسول صلى الله عليه وسلم كان يجاهد بسيفه فى كل الغزوات وكان فى مقدمة الصفوف، ولم يرد لنا نصاً عن أبا بكرٍ الصديق أو عمر بن الخطاب أنهما قالا له كن فى مؤخرة الصفوف يارسول الله خشيةً على الدعوة،

وهذا المخذول لا يستطيع أن يجاهد الطواغيت والظلمة بكلمة الحق فقط، أين الحديث الذى لطالما سمعناه منه، " أفضل الجهاد كلمةُ حقٍ عند سلطانٍ جائر"؟؟

إلاَّ إذا كان يعتقد أنه ولياً للأمر،

هناك المعيز يبررون للطاغية الظالم القتل وسفك الدماء وانتهاك الأعراض، وأنتم تبررون لحسَّانِكم الخنوع والخذلان والإنبطاح، خشيةً على الدعوة، أى دعوة هذه التى لا تحضّ على نصرة المظلوم ولا ترد الظالم عن ظلمه؟

بئست الدعوة ورب الكعبة،

لماذا لم يخرج علينا ويقسم بالله أن الله لم ينصر السيسى على مااقترفته يداه من المجازر التى لم يشهد التاريخ بمثلها، كما خرج علينا وهو يتألى على الله وأقسم بالله أن الله لن ينصر الدكتور محمد مرسى رحمه الله؟

كذبت وخسأت ياحسان، والذى رفع السماء بلا عمد لقد نصره الله وثبته على الحق، وأخزاك وردك خائباً.

أما عن خروجه فى أحداث مصطفى محمود فكان خروجاً متفقٌ عليه، لمجرد ذر الرماد فى العيون ليس إلاَّ، وحفاظاً على الظهير الشعبى من أتباعه لمصلحة النظام، وبعدها إستنشق شمتين من الغاز فنُقلَ على إثرها إلى غرفة الإنعاش برفقة حسين يعقوب، ومنذ ذلك الوقت كِليهما آثرا السلامة حفاظاً على القناة من الإغلاق، وتأشيرات الحج والعمرة المجانية، واستقبال وزراء الأوقاف له على سُلَّم الطائرة ويُنقل بواسطة السيارات التى يُقَلُّ بها الملوك ورؤساء الدول، ويسكن أفخر الفنادق، فهل من الممكن أن يدع كل ذلك من أجل حديث جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، من الممكن أن يُأول على حسب ماتقتضيه المصلحة، وليس على حسب مايقتضيه الشرع،

وإنا لله وإنا إليه راجعون.

الإغتصاب الفكري والزنا المعرفي

اكبر عملية اغتصاب فكري

أﻛﺒﺮ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﻓﻜﺮﻱ ﺣﺪﺛﺖ ﺑﻌﻘﻮﻟﻨﺎ ﻫﻲ ﺇﻗﻨﺎﻋﻨﺎ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺸﺠﺮَ ﻭﺍﻟﺤﺠَﺮ والرمال والحدود الوهمية ﻭﻃﻦ ، ﻭﺃﻧﻨﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻤﻮﺕ ﻓﺪﺍﺀً ﻟﻸﺳﻼﻙ ﺍﻟﺸﺎﺋﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺳﻤﻬﺎ ﺳﺎﻳﻜﺲ وبيكو ، ﻭﺳﻤّﻮﺍ ﺍﻟﺤﻈﻴﺮﺓ ﺑﺪﺍﺧﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮﻃﻦ !

وقاموا بإعطاء الأشخاص داخل الحظائر بطاقة الهوية والجنسية والقومية والعرق والنسل .. لكي يعرفوا الأشخاص تماما كما يصبغون الماشية لكي يعرفها أصحابها ..

ومع أن هذه المسميات للتفرقة تجد الأشخاص يعتقدون أنهم مقدسون وذوو شأن وتاريخ عظيمين ؛ فتجد المصري والسوداني والسعودي والقطري والعماني واليمني والمغربي والجزائري وغيرهم يتفاخرون بتاريخ مزيف يسمى يوم وطني ! .

وكل منهم يقتل الآخر اذا عبر الصحاري إلى التراب المقدس

وأصبح قتل كل من يعبر الحدود الوهمية إلى التراب المقدس شرفا ووطنية عظيمة وموتا في سبيل الوطن (شهيد الوطن) وسينال الجنة.

وصرنا نجد الشعوب تتبادل الشتائم والكراهية والفرقة بالرغم من أن المسلمين أمة واحدة.

إتفاقية سايكس بيكو أدخلت الأمة في 1000 سنة من التيه والضياع ، جعلت الولاء والبراء يعقد على قطعة أرضٍ مسيجة بسياج مشيك ، وخرقة ملونة بألوان رسمها سايكس وبيكو عند وضعهم الحدود الوهمية بيننا.

واصبح من يملك ورقة تسمى "جنسية" هو أخي وصديقي ولو كان كافراً !! ، ومن هو خارج هذه الحدود الوهمية هو ألد أعدائي وخصامهم ولو كان مسلما.

أتخيل مشهدا في ذهني كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم واقفا بعز ، وشموخ ، يرمق جيشه ، وفيه العربي والأعجمي ، الأبيض والأسود ، فيه أبو بكر القرشي ، وسعد الأوسي ، وسلمان الفارسي ، وصهيب الرومي ، وأبو الذر الكناني ، وبلال الحبشي ، فيقول رسولنا صلى الله عليه وسلم : اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة ، فانصر الأنصار والمهاجرة.

فيرد جيشه صلى الله عليه وسلم قائلين : نحن الذين بايعوا محمدا ، على الجهاد ما بقينا أبدا.

وأتخيل ذاك القائد العسكري ذا الكرش المتدلي ، والكتوف المتهدلة يقف بتعجرف وعتاهية أمام جيشه ، وقد أُشرب الزقوم في بطنه ، صارخا بأعلى حسه : أيها العساكر ، النصر للوطنية ، قاتلوا من أجل هذه الدنيا ، حكموا القوانين الوضعية ، احموا الحدود الوهمية .. فيرد جيشه عليه : نموت نموت ويحيا الوطن !

ﺍلوطن اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻫو ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ و الإسلام

ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻭﺟِﺪ المسجد فوق الأرض وتحت أي سماء ﻓﺬﺍﻙَ ﻣﻮﻃﻨﻲ.

أمة الإسلام في زمن غثاء السيل تتقاذفها المحن

مقال : أمتي في زمن غثاء السيل تتقاذفها المحن

28/7/2020

الكاتب : أحمد العزيزي الميصري

لسان حالنا جميعاً اليوم إلا بعضاً من الجهلاء المغيبين :

أنا مذهول مما يجري في مصر قتل وحبس وهدم وحرب مياه وحرب غاز وتفريط في أرض ؟!!!

وأنا مذهول مما يجري في سوريا قتل وتشريد وتهجير واعتقالات واطفال واسر غرقى ونصر الكلب متحالف مع بشار الكلب كخدم مخلصون للإحتلال الروسي الصهيوامريكي ؟!!!

وأنا مذهول مما يجري باليمن مؤآمرة سعودية إمراتية وسرقة حدود وموانئ ومحافظات بأكملها وضرب الطيران العربي (بالخطأ) واحتلال إيراني لصنعاء والجوف والحديدة ؟!!!

وأنا مذهول مما جرى ويجري بالعراق حرب وتفجير وتهجير وقتل لكل من إسمه عمر وعثمان وابو بكر وتطهير عرقي وحرب من تحالف شيعي امريكي على السنة من 2003 حتى اليوم ؟!!!!

وأنا مذهول مما يجري في ليبيا إيطاليا وفرنسا تنهبان خيراتها وتدعم الحروب القبلية والمليشاوية وتدخل روسيا للسرقة والنهب ومصر والإمارات والسعودية يزكون نيران الحرب فيها بحجة أن لا تنتصر الثورة ؟!!!

وأنا مذهول مما يجري في تونس بتحكم نخبة علمانية فاسدة ومحاربة كل ما هو إسلامي لتحويل تونس الخضراء لمنتجع لدعارة الأعراب والفرنسيس حتى أصبحت الكلمة العليا في تونس لرداحة شطاحة اسمها عبير موسي ؟!!

وأنا مذهول مما يجري في الجزائر كانوا أول من بدأ الربيع العربي فحول عسكر الفرنسيس بالجزائر ثورتهم الحرة لعشرية سوداء رفضاً لديمقراطية أتت بالإسلاميين للحكم ؟!!!

والسعودية وإمارات المجون والدعارة مشغولتان بإنتخابات الإبل والمعيز وتحويل الهوية الإسلامية لهوية ترفيهية خليعة وتتباريان على تقديم فروض الولاء والطاعة للصهيوصليبية العالمية والإمارات عشان أغلبها هنود زودت البوذية والهندوسية (كديانات سماوية) زوراً وكذباً وبهتانا وقريب جداً ننتظر تسونامي سيكتسح إمارات الشر ..

ولو أردت أن أحدثكم عن باقي الدول العربية والإسلامية لفعلت ولكن هذه أبرز النماذج اليوم ومن عنده إستدراك أو زيادة فليدرجها بالتعليقات لنستفيد جميعاً ...

وطبعاً تبقى ومازالت فلسطين جرح الأمة الغائر والشاهد على خيانة المجتمع الدولي بأكمله وسكوتهم على إجرام الصهاينة المتعاقب والمتتالي ؟!!

والهند وأندونيسيا وبورما ووسط أفريقيا وبنجلاديش والأهواز والإيجور وتركمنستان وإن شئتم حدثتكم عن كل بلد فيها إسلام كيف تحارب وكيف يعادون ويقتلون شعبها ... فما مرجع هذا يا أمة المليار ؟!!!

مرجعه قول الصادق الأمين صلوات ربي عليه :

( تتكالب عليكم الأمم كما يتكالب الأكلة على قصعتهم ) أمن قلة نحن يومئذ يا رسول الله ؟!!! (لا بل أنتم كثير ولكنكم كغثاء السيل قد دب فيكم الوهن ) قيل وما الوهن ؟!! فقال صلوات ربي عليه (حب الدنيا وكراهية الموت في سبيل الله)

هذه هي الحالة والتشخيص فما الدواء ؟!!

أنظر الصورة المرفقة بالمنشور

فوائد الجـــهاد وفـــضائــله

فوائد الجهاد وفضائله

قال شيخ الإسلام رحمه الله: ((والأمر بالجهاد وذكر فضائله في الكتاب والسنة أكثر من أن يحصر)) "السياسة الشرعية ص159".

وقال أيضاً: ((فإنّ نفع الجهاد عام لفاعله ولغيره في الدّين والدنيا، ومشتمل على جميع أنواع العبادات الباطنة والظاهرة، فإنّه مشتمل من محبة الله تعالى والإخلاص له والتوكل عليه وتسليم النفس والمال له والصبر والزهد وذكر الله وسائر أنواع الأعمال على مالا يشتمل عليه عمل آخر)) "السياسة الشرعية "

وقد تفنن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في استنباط فضل المجاهد في سبيل الله، وكان له ذاك من خلال سبره وقوة تمكنه ونظره في الآيات والأحاديث التي نصت عليه، فمن ذلك.

الفائدة الأولى: أن الجهاد من الأعمال التي هي أفضل ما تطوع به العبد إلى ربّه سبحانه، بل هي أفضل ممن أدى الحج والعمرة تطوعاً.

قال رحمه الله: ((والجهاد أفضل ما تطوع به الإنسان وتطوعه أفضل من تطوع الحج وغيره كما قال تعالى:﴿ أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدى القوم الظالمين* الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون* يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها أبدا إن الله عنده أجر عظيم﴾ )) مجموع الفتاوى 28/ 12".

الفائدة الثانية:أن الجهاد هو دليل على محبة العبد لسيده وربه سبحانه، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: ((فمن كان محبًا لله لزم أن يتبع الرسول فيصدقه فيما أخبر، ويطيعه فيما أمر، ويتأسى به فيما فعل، ومن فعل هذا فقد فعل ما يحبه الله، فيحبه الله، فجعل الله لأهل محبته علامتين: اتباع الرسول.. والجهاد في سبيله، وذلك لأن الجهاد حقيقته الاجتهاد في حصول ما يحبه الله من الإيمان والعمل الصالح؛ ومن دفع ما يبغضه الله من الكفر والفسوق والعصيان وقد قال تعالى: ﴿قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ ﴾(التوبة: من الآية24). فتوعد من كان أهله وماله أحب إليه من الله ورسوله والجهاد في سبيله بهذا الوعيد..)) "الفتاوى 28/

وقال أيضاً: ((والجهاد دليل المحبة، فإن المحبة مستلزمة للجهاد؛ لأن المحب يحب ما يحب محبوبه، ويبغض ما يبغض محبوبه، ويوالي من يواليه، ويعادي من يعاديه، ويرضى لرضاه ويغضب لغضبه، ويأمر بما يأمر به وينهى عما ينهى عنه، فهو موافق له في ذلك، وهؤلاء هم الذين يرضى الرب لرضاهم ويغضب لغضبهم؛ إذ هم إنما يرضون لرضاه ويغضبون لما يغضب له)) "الفتاوى 28/  "

الفائدة الثالثة:أنّ في الجهاد خير الدنيا والآخرة، وفي تركه خسارة الدنيا والآخرة.

وفي هذا المعنى يقول ابن تيمية رحمه الله: ((وفضائل الأعمال وثوابها وفوائدها ومنافعها كثير في الكتاب والسنة، من هذا النمط كقوله تعالى في الجهاد (يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار) إلى قوله (وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب) فبين ما فيه من دفع مفسدة الذنوب ومن حصول مصلحة الرحمة بالجنة فهذا في الآخرة وفى الدنيا النصر والفتح وهما أيضاً دفع المضرة وحصول المنفعة ونظائره كثيرة)) الفتاوى 20/ 194".

ويقول أيضاً: ((والقائم به من الشخص والأمة بين إحدى الحسنتين دائما إما النصر والظفر، وإما الشهادة والجنة، فإن الخلق لابدّ لهم من محيا وممات، ففيه استعمال محياهم ومماتهم في غاية سعادتهم في الدنيا والآخرة، وفى تركه ذهاب السعادتين أو نقصهما، فإنّ من النّاس من يرغب في الأعمال الشديدة في الدّين أو الدنيا مع قله منفعتها، فالجهاد أنفع فيهما من كل عمل شديد، وقد يرغب في ترفيه نفسه حتى يصادفه الموت فموت الشهيد أيسر من كل ميتة وهى أفضل الميتات)) "الفتاوى 28/ 354".

الفائدة الرابعة:أن الجهاد توجب هداية السبيل، والبعد عن بنيات الطريق، يقول ابن تيمية: ((ولهذا كان الجهاد موجبا للهداية التى هى محيطة بأبواب العلم، كما دل عليه قوله تعالى: (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا) فجعل لمن جاهد فيه هداية جميع سبله تعالى ولهذا قال الإمامان عبد الله بن المبارك وأحمد بن حنبل وغيرهما: "إذا إختلف الناس فى شىء فإنظروا ماذا عليه أهل الثغر فإن الحق معهم" لأن الله يقول: (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا))) "الفتاوى 28/ 442".

الفائدة الخامسة:أن الجهاد يرفع الظلم عن النفس وعن الغير، قال ابن تيمية رحمه الله: ))الذنوب كلها ظلم فإما ظلم العبد لنفسه فقط أو ظلمه مع ذلك لغيره فما كان من ظلم الغير فلا بد أن يشرع من عقوبته ما يدفع به ظلم الظالم عن الدين والدنيا كما قال تعالى أذن اللذين يقاتلون بأنهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير فجعل السبب المبيح لعقوبة الغير التي هي قتاله أنهم ظلموا؛ وقال ﴿وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين﴾ فبين أن الظالم يعتدي عليه أي بتجاوز الحد المطلق في حقه وهو العقوبة وهذا عدوان جائز،كما قال تعالى: ﴿فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم ﴾ ..(("الفتاوى 28/ 182"
الفائدة السادسة:في الجهاد كمال النفع للخليقة، يقول ابن تيمية: ((وكذلك وصف الأمة بما وصف به نبيها حيث قال ﴿كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله﴾ وقال تعالى ﴿والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر﴾ ولهذا قال أبو هريرة:"كنتم خير الناس للناس تأتون بهم في الأقياد والسلاسل حتى تدخلوهم الجنة"، فبين سبحانه أن هذه الأمة خير الأمم للناس فهم أنفعهم لهم وأعظمهم إحساناً إليهم، لأنهم كملوا أمر الناس بالمعروف ونهيهم عن المنكر من جهة الصفة والقدر، حيث أمروا بكل معروف ونهوا عن كل منكر لكل أحد وأقاموا ذلك بالجهاد في سبيل الله بأنفسهم وأموالهم وهذا كمال النفع للخلق )) "الفتاوى 28/ 123".

الفائدة السابعة:أنّ أهل الجهاد معظمون عند الله سبحانه، يقول ابن تيمية: ((وكذلك تعظيمه وتعظيم وأهله في سورة الصف التي يقول فيها: ﴿يأيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم، تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجرى من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين﴾..)) الفتاوى 28/ 315".

الفائدة الثامنة: أن بالجهاد تجديد الدين، وإحياء سنّن السابقين الأولين من الصحابة والتابعين، قال ابن تيمية في رسالته للملك النّاصر عندما قدم التتار سنة 669هـ إلى حلب ))واعلموا أصلحكم الله أنّ من أعظم النّعم على من أراد الله به خيراً أن أحياه إلى هذا الوقت الذي يجدد الله فيه الدّين ويحيى فيه شعار المسلمين وأحوال المؤمنين والمجاهدين، حتى يكون شبيها بالسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، فمن قام في هذا الوقت بذلك كان من التابعين لهم بإحسان الذين﴿رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنّات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً، ذلك الفوز العظيم﴾فينبغي للمؤمنين أن يشكروا الله تعالى على هذه المحنة التي حقيقتها منحة كريمة من الله وهذه الفتنة التي في باطنها نعمة جسيمة)) "الفتاوى 28/ 420".

الفائدة التاسعة:الجهاد سبب في نبد العصبية والحزبية الأقليمية، يقول ابن تيمية )) وكذلك من أراد أن يكفر الله عنه سيئاته في دعوى الجاهلية وحميتها فعليه بالجهاد، فإن الذين يتعصبون للقبائل وغير القبائل مثل قيس ويمن وهلال وأسد ونحو ذلك كل هؤلاء إذا قتلوا فإن القاتل والمقتول في النار كذلك صح عن النبي أنه قال: "إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار وقيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا على قتل أخيه" أخرجاه في الصحيحين وقال "من قتل تحت راية عمّية يغضب لعصبية ويدعو لعصبية فهو في النار" رواه مسلم..)) "الفتاوى 28/ 422".

الفائدة العاشرة: أنّ الله يذهب بالجهاد الهمّ والغم، ذكر الإمام ابن تيمية ))أن قوله تعالى: ﴿وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ﴾ دليل على أن شفاء الصدور من ألم النكث والطعن وذهاب الغيظ الحاصل في صدور المؤمنين من ذلك أمر مقصود للشارع مطلوب الحصول، وأن ذلك يحصل إذا جاهدوا كما جاء في الحديث المرفوع: "عليكم بالجهاد فإنه باب من أبواب الله يدفع الله به عن النفوس الهم والغم"..)) "الصارم المسلول 2/46"

الفائدة الحادية عشرة: أنّ الجهاد سبب من أسباب التخلص من الحرام، والتوبة والأوبة للعزيز الغفار، يقول ابن تيمية: ((ومن كان كثير الذنوب فأعظم دوائه الجهاد فإن الله عز و جل يغفر ذنوبه كما أخبر الله في كتابه بقوله سبحانه وتعالى: ﴿يغفر لكم ذنوبكم﴾ ومن أراد التخلص من الحرام والتوبة ولا يمكن رده إلى أصحابه فلينفقه في سبيل الله عن أصحابه فان ذلك طريق حسنة إلى خلاصه مع ما يحصل له من اجر الجهاد.))"الفتاوى 28/ 421"

الفائدة الثانية عشر: أن الجهاد من أعظم الأمور التي تعين على تربية النفوس وتزكيتها عند خالقها، يقول ابن تيمية: ((ولهذا كان الجهاد سنام العمل، وانتظم سنام جميع الأحوال الشريفة؛ ففيه سنام المحبة، كما في قوله: ﴿فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ﴾ [المائدة: من الآية54]، وفيه سنام التوكل وسنام الصبر؛ فإن المجاهد أحوج الناس إلى الصبر والتوكل؛ ولهذا قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾ [النحل:41-42].

وقال تعالى: ﴿قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [لأعراف:128].)) "الفتاوى 28/ 422".

الفائدة الثالثة عشرة:في الجهاد سبب في تأليف قلوب المسلمين، قال ابن تيمية: ((ومتى جاهدت الأمة عدوها ألف الله بين قلوبها، وإن تركت الجهاد شغل بعضها ببعض)) "جامع المسائل 300"

الفائدة الرابعة عشرة: الجهاد يعلم الشجاعة والإقدام وتركه صفة من صفات الخور والجبن، قال ابن تيمية: ((المنايا محتومة، فكم ممن حضر الصفوف فسلم، وكم ممن فر من المنية فصادفته، كما قال خالد بن الوليد لما احتضر: "لقد حضرت كذا وكذا صفاً، وإن ببدني بضعا وثمانين ما بين ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية بسهم، وهأنذا أموت على فراشي كما يموت العير فلا نامت أعين الجبناء.." )) "الفتاوى 28/ 455".

وهنا فائدة هامة يجب معرفتها وهو أن خالد بن الوليد رضوان الله عليه لقبه رسول الله صلى الله عليه وسلم بسيف الله المسلول وسيف الله تبارك وتعالى لا يكسره إلا الله وحده.

الفائدة الخامسة عشرة:الجهاد فيه مغفرة الذنوب، قال ابن تيمية: ((ومن كان كثير الذنوب فأعظم دوائه الجهاد فان الله عز و جل يغفر ذنوبه كما أخبر الله في كتابه بقوله سبحانه وتعالى:﴿يغفر لكم ذنوبكم﴾.)) "الفتاوى 28/ 421"

هذه بعض فوائد من قام بهذه الفضيلة العظيمة..

لكن مما ينبغي أن يدركه ويعيه من أراد القيام بواجب الجهاد أمــور مشهور منثورة في كتب أهل العلم، وقد حاولت الاقتصار على ما يحتاجه إخواننا